Bűn, és bűnhődés

Amikor valamilyen általunk gerjesztett természet ellenes dologgal

szembesülünk, nehezen békülünk meg azzal a gondolattal, hogy

ártunk magunknak. Azzal együtt, hogy legtöbbször jó szándékkal

akarunk újat, jobbat, és többet. Törekvésünk egyre inkább visszá-

jára fordul, rendre visszacsap környezetünk arcára. Így van az,

------------

hogy ártunk magunknak, mert természet kihasználhatósága, tűré-

si határa véges.  Ha a rendszer törvényeivel szemben áll tettünk, azt

szoktuk mondani, hogy a madár nem piszkít a fészkébe. Az ember-

rel ellentétben a madár valóban nem tesz ilyet, mert ezt a szárnyas

jószágot az Isten erős ösztönnel áldotta meg. Annak idején az Úr

------------

távirati tömörséggel fogalmazta meg végakaratát. Ezekből a tíz

parancsolati útmutatókból én a Ne ölj! parancsolatot érzem a leg-

fontosabbnak. Odáig fajultunk a nagy többet akarásunkban, odá-

ig jutottunk, hogy bár áttételesen, de még is ellene teszünk Isten

legfőbb parancsának. Vagyis pusztítjuk környezetünket, szűkítjük

továbbélési lehetőségeinket. Nehezítjük, ellehetetlenítjük az élő vi-

lág továbbélési esélyeit. Sarkosabban fogalmazva életeket írtunk,

életeket pusztítunk el magunk körül. Gátlástalanul ölünk. A vélet-

lenek egybeesése, úgy teremtette meg a világot, hogy az egyensúly-

------------

ban legyen. Minden élő, és anyagi tartalommal bíró, de még a lát-

szólag anyagtalan is egymásért van. Ez a rend, s ennek oka van. Ok, 

s okozati összefüggésben működik a rendszer. Rend a lelke minden-

nek ... Nem lehet másként, aki ellene vét, az a rendszer ellen vét, a

rendszer lelkét öli meg. Ha te megrövidítesz engem, ha elpusztítasz

belőlem egy részt, én is megrövidítelek, és pusztítalak téged. Vala-

mit, valamiért, szemet, szemért, fogat, fogért. Pro, és kontra, bűn,
és bűnhődés. Mondhatnád naiv, és idealisztikus elképzelés. Ebben
igazad lehet, de ha igazad van, akkor az Isten kőbevésett parancso-
------------

lata is életképtelen naivitás. És ezt a képtelenséget még is csak a

nagy, és egyetemes mindenható, a mindent átható találta ki. Mózes

óta nem született olyan ember, aki büntetlenül élhet. Ha bűnt követ

el, vállalni kell tette következményeit. Mert nincs, nem lehet közöt-

tünk olyan, ki az Isteni parancsolatnak, a Mindenható törvényének

fölötte áll? Ha életben akarunk maradni, akkor minden részletre ki-

terjedően, és minél előbb át kell fogalmazni a környezettel való együtt-

élésünk szabályait. Kőbe kell vésni az emberek egymáshoz való viszo-

nyának törvényeit. Mert az emberiség csak úgy üdvözül, ha nem öl.